牛鴻志的《海洋生物精怪圖譜》敲碎了人們頭腦中的固有成見——他為海怪畫像，游走在科學與神話之間
《海洋生物精怪圖譜》 牛鴻志 著 中國工人出版社
3月11日，這個周末，以教書為業(yè)的海洋文化研究者、青島人牛鴻志將攜他的《海洋生物精怪圖譜》，在良友書坊開啟一場有關“海怪”的讀書分享會。
牛鴻志以國畫的材料和技術充當載體，主角卻是海怪，還有海怪背后相對應的海洋生物。他已繪制了超過200種海洋生物，是迄今為止最為龐大的海怪群像，這些活靈活現的古典圖式，是考據縝密的傳說形象，它們組成鱗片、觸須、甲殼、長螯密布的海怪叢林，彰顯文化與神話的深層碰撞。
在同樣鐘情海洋文化研究，并作為跨文體寫作實踐者的盛文強看來，牛鴻志是游走在科學與神話之間的跨界獨行者，他將神話與現實雜陳并置，同時兼顧個體經驗與民俗傳統(tǒng)，在他身上，畫家的勤勉、博物學者的嚴謹、考據家的宏富、民族志工作者的身體力行，多種身份并行不悖。他所及之處，學科的壁壘轟然倒塌的同時，也將人們頭腦中固有的成見一一敲碎。
牛鴻志筆下，虛構的海怪形象并非放手臆造，他的參照系當中不乏現代博物學的圖譜。他既是古籍的閱讀者，又是方志收集者，如此建構的知識體系，使虛構抵達實境，變形的海怪獲得真實的肉身。他亦常常實地拍攝鬼面蟹、菱蟹、鰧、針魚、海葵等小型生物，“梭子蟹精”自下而上的仰視構圖，口器的形狀，鋸齒邊緣的絨毛，即便化作海怪，也保留著原身的細節(jié)，足見其嚴謹。
在盛文強為這本《海洋生物精怪圖譜》所作的序言中，他將繪制群像的源流上溯到《白澤圖》《山海經》的時代，作為一種古老的圖式傳統(tǒng)，圖文并置的半人半獸妖物譜系，傳承至今，始終具有強大的生命力：“唐代閻立本曾作《凌煙閣二十四功臣》，是一組功臣的群像，后來佚失。直至明清之季，陳老蓮《水滸葉子》《博古葉子》、任渭長《列仙酒牌》《卅三劍客圖》、溥心畬《神異冊》等繼之而起，多涉仙劍、怪異之士……畫中人物自帶故事屬性，在游戲之外又有極強的觀賞性和話題性，同時還刺激著人們的收集癖好，近世的香煙畫、撲克牌、洋畫片、水滸卡，都可視為這種圖像傳統(tǒng)的延續(xù)，牛鴻志繪制的海怪亦當在此列?！?/p>
海怪屬于“神秘博物學”（cryptozoology）的范疇。通過對神秘動物的系統(tǒng)研究，打撈失落已久的古老想象力，則是神秘博物學的要義。在序言中，盛文強特別提及了書中所附的有來處的海怪藥效說明?！霸诟鼮榫眠h的本草醫(yī)藥傳統(tǒng)中，海物幾乎都可入藥，照此看來，海物所幻化的海怪也有神奇藥效，這似乎是致敬了《山海經》的巫藥功能，洪荒年代出沒于山川之間的怪物，多數是可以拿來吃的，……藥學家的觀念左右著海怪的造型，在古代畫師那里，螺精、蚌精多被描繪為陰柔的女性形象，民間傳說中的田螺姑娘也即此類。牛鴻志的文字中也特別提到了海怪的藥效，貝類精怪也多以女性形象出現，正是淵源有自?！?/p>
特別值得一提的是，幾乎廢輟的膠東方言，也在這本海怪圖譜中得以激活。海瓜子精、老板魚精、林刀魚精等帶有地方烙印的海怪橫行其間。以“海瓜子”為例，東海海域一般是指彩虹明櫻蛤，或者尋氏肌蛤，屬于小而薄殼的貝類，形似瓜子。而在膠東，海瓜子指的是縱肋織紋螺，南北差異明顯。即便在膠州灣內部，東岸的人所稱的海瓜子，在西岸稱作“海簪”。地方名詞與經驗在這本博物學民族志中復興。在盛文強看來，“全球化”蕩滌地方性的背景之下，作為民間地方遺存的特殊經驗才更顯珍貴，正是這些地方特色鮮明的可貴知識，抵御著這個日漸扁平的世界。對于童年時因受到一本日本插圖譯本《水下生物》的“蠱惑”，從此對海洋的神秘和她造就的千奇百怪的生物生出莫名情愫的牛鴻志而言，他的趣味與精進，無疑是大功一件。
來源：青島日報 記者 李魏
